অহা বিটিচি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ বাবে কিছুমান উপযোগী সহায়ক পৰামৰ্শ

 অহা বিটিচি নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ বাবে কিছুমান উপযোগী সহায়ক পৰামৰ্শ

______

১. স্থানীয় সমস্যাবোৰ ভালদৰে বুজক। 

মানুহে যিবোৰ সমস্যাৰ মুখামুখি হৈছে (পানী, ৰাস্তা, বিদ্যুৎ, বিদ্যালয়, নিবনুৱা সমস্যা ইত্যাদি) সেইবোৰ জানক।

ৰাইজৰ  সৈতে মুখামুখি কথা পাতক আৰু তেওঁলোকৰ দুখ-দুৰ্দশা মনযোগেৰে শুনক।

২. তৃণমূল স্তৰৰ দল বনাওক। 

প্ৰতিটো গাঁও বা প্ৰাইমাৰী বিশ্বাসযোগ্য সমৰ্থকৰ এটা দল গঢ়ি তুলক।

তেওঁলোকৰ জৰিয়তে নিজৰ বাৰ্তা ৰাইজলৈ পঠিয়াব আৰু মতামত সংগ্ৰহ কৰিব।

৩. সহজগম্য আৰু ব্যৱহাৰত নম্ৰ হওক। 

ব্যক্তিগতভাৱে মানুহৰ লগত দেখা কৰক। স্থানীয় অনুষ্ঠানত অংশ লওক, ঘৰে ঘৰে যাওক।

নম্ৰতা বজাই ৰাখক, অহংকাৰ নকৰিব।

৪. পৰিষ্কাৰ আৰু ধনাত্মক নিৰ্বাচনী বার্তা দিয়া।‌

আনক দোষাৰোপ নকৰাকৈ, আপুনি কি কৰিব সেইটোত কেন্দ্ৰিত হওক।

যি প্রতিশ্ৰুতি দিয়ক, সেয়া বাস্তৱসম্ভৱ আৰু প্ৰায়োগিক হওক।

৫. স্থানীয় ভাষা আৰু সংস্কৃতিক ব্যৱহাৰ কৰক। 

স্থানীয় ভাষাত কথা পাতক, আৰু পৰম্পৰাৰ সন্মান দিয়ক।

লোকগীত, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, বা গাঁও সভাত অংশগ্ৰহণ কৰি প্রচাৰ কৰক।

৬. সামাজিক মাধ্যমৰ সঠিক ব্যৱহাৰ (যদি প্ৰাসংগিক) কৰক। 

WhatsApp, Facebook, YouTube আদিৰ জৰিয়তে যুৱ প্ৰজন্মলৈ পোনপটীয়া যোগাযোগ স্থাপন কৰক।

নিজৰ কাম-কাজ, পৰিকল্পনা আৰু মনোভাৱ শ্বেয়াৰ কৰক।

৭. নিৰ্বাচনৰ আগতেই প্ৰচাৰ কৰা আৰম্ভ কৰক

শেষ মাহলৈকে অপেক্ষা কৰিব নেলাগে। আগতিয়াকৈয়ে মানুহক সহায়ত হাত আগবঢ়াওক।

সমাজসেৱামূলক কামত আগবাঢ়ক— ছাত্ৰ, কৃষক বা গাঁওবাসীক সহায় কৰক।

৮. স্থানীয় প্ৰভাৱশালী লোকৰ সহায় লওক। 

গাঁওৰ শিক্ষক, পূজাৰী, মৌলবী, সমাজকৰ্মী বা জনপ্ৰিয় ব্যক্তিৰ সমৰ্থন লাভ কৰক।

তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ বহু ভোট আনিব পাৰে।

৯. প্ৰতিদ্বন্দ্বীক বুদ্ধিমত্তাৰে সামৰ্থন কৰক। 

ব্যক্তিগত আক্ৰমণ নকৰিব।

নিজৰ উদ্দেশ্যত দৃঢ় থাকক আৰু জনতাক নিৰ্ণয় কৰিব দিব।

১০. ভোটদানৰ দিনটোত বুথ পৰিচালনা সঠিক কৰক। 

আপোনাৰ দলৰ সমৰ্থকসকল বুথত উপস্থিত ৰাখক।

বয়স্ক বা বিকলাংগ ভোটাৰসকলক সহায় কৰক আৰু উচ্চ ভোটদান নিশ্চিত কৰক।

Read More

আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থা আৰু যুৱসমাজৰ কৰণীয়

 আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থা আৰু যুৱসমাজৰ কৰণীয়

ভূমিকা

সমাজ হৈছে মানুহৰ গোট, য'ত বিভিন্ন ধৰণৰ লোক একেলগে বাস কৰে আৰু সমাজৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম-কানুন অনুসৰি জীৱন-যাপন কৰে। সমাজ ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত শিক্ষা, নৈতিকতা, ধৰ্মীয় বিশ্বাস, সামাজিক মূল্যবোধ আদি গুৰুত্বপূৰ্ণ অঙ্গ। যুৱসমাজ কোনো দেশ বা সমাজৰ মূল শক্তি। সেয়ে যুৱসমাজক সঠিক পথত পরিচালিত কৰাৰ দায়িত্ব সমাজৰ লগতে পৰিয়াল, শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান, আৰু চৰকাৰৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰ কৰে।

শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা

শিক্ষাই মানুহক সঠিক দিশত চলিবলৈ সহায় কৰে। যুৱসমাজৰ উন্নতিৰ বাবে শিক্ষাৰ গুৰুত্ব অপরিসীম। শিক্ষা কেৱল বিদ্যা অৰ্জন নহয়, ই নৈতিকতা, মূল্যবোধ, কৰ্তব্যবোধ, আৰু সমাজৰ প্ৰতি দায়িত্বশীলতা গঢ়ি তোলে।

শিক্ষাৰ সুবিধা:

• সঠিক জীৱন পথ নিৰ্ধাৰণ

• নৈতিকতা আৰু মূল্যবোধ গঢ়ি তোলা

• অৰ্থনৈতিক স্বাৱলম্বিতা

• সমাজৰ উন্নতিৰ বাবে অৱদান

শিক্ষাৰ অভাৱত বেকাৰ সমস্যা, অপৰাধ, নেশাগ্ৰস্ততা আদি সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়। গতিকে, শিক্ষাৰ অধিক প্ৰসাৰ ঘটাব লাগে যাতে প্ৰতিজন যুৱক-যুৱতী নিজকে আৰু সমাজক উন্নতির পথত লৈ যাব পাৰে।

বাল্য বিবাহ প্ৰতিৰোধ

বাল্য বিবাহ আমাৰ সমাজৰ অন্যতম সমস্যা। অপ্রাপ্তবয়স্ক বয়সত বিবাহ কৰিলে স্বাস্থ্য, শিক্ষা, আৰু সমাজত বিভিন্ন সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়। বিশেষকৈ কন্যাশিশুসকলে অধিক ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। ই স্বাস্থ্যগত সমস্যা, অপুষ্টি, মাতৃত্বৰ জটিলতা আদি সৃষ্টি কৰে।

প্ৰতিৰোধৰ উপায়:

• জনসচেতনতা বৃদ্ধি কৰা

• আইনী ব্যৱস্থা কঢ়িওৱা (১৮ বছৰৰ তলত বিবাহ আইনগতভাৱে নিষিদ্ধ)

• শিক্ষাৰ সুযোগ বৃদ্ধি কৰা

• কন্যা শিক্ষাৰ গুৰুত্ব বুজোৱা

• স্থানীয় নেতৃত্ব আৰু ধৰ্মীয় নেতাসকলৰ সহযোগিতা

ড্ৰাগচৰ পৰা পৰিত্ৰাণৰ উপায়

ড্ৰাগচ বা নেশা জাতীয় বস্তুৰ প্ৰভাৱত আজিৰ বহু যুৱক বিভ্ৰান্ত হ’বলৈ ধৰিছে। ইয়াৰ ফলত শাৰীৰিক, মানসিক, আৰু সামাজিক দিশত ভয়াৱহ পৰিস্থিতি দেখা যায়। ড্ৰাগচৰ ব্যৱহাৰে অপৰাধ, মানসিক ৰোগ, আৰু পৰিয়ালৰ দ্বন্দ্ব বৃদ্ধি কৰে।

প্ৰতিৰোধৰ উপায়:

• সঠিক শিক্ষা আৰু জনসচেতনতা

• পৰিয়ালৰ সহায় আৰু মনোবিজ্ঞানিক পৰামৰ্শ

• আইন প্ৰয়োগ আৰু কঠোৰ শাস্তি

• খেলধুলা, সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপ, আৰু সৃজনশীল কামত ব্যস্ত কৰোৱা

• সমাজৰ সচেতন নাগৰিকসকলে একেলগে প্ৰচেষ্টা চলোৱা

শিশু শ্ৰমিক প্ৰতিৰোধ

শিশু শ্রম আমাৰ সমাজৰ বাবে কলংক। দৰিদ্ৰতা আৰু অশিক্ষাৰ বাবে শিশুসকলে কাম কৰিবলৈ বাধ্য হয়। শিশুৰ কাৰ্যক্ষমতা আৰু মানসিক বিকাশৰ ওপৰত শিশুশ্রমে কুপ্ৰভাৱ পেলায়।

প্ৰতিৰোধৰ উপায়:

• বিনামূলীয়া শিক্ষা ব্যৱস্থা প্ৰসাৰ কৰা

• শিশু অধিকাৰ সংৰক্ষণ

• অভিভাৱক আৰু সচেতনতা বৃদ্ধি

• চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী সংস্থাসমূহে সহযোগিতা কৰা

• শিশুসকলৰ বিকাশৰ বাবে বিশেষ সহায়ৰ ব্যৱস্থা কৰা

উপসংহাৰ

যুৱসমাজ যদি সঠিক শিক্ষাৰ মাধ্যমেৰে আগবাঢ়ে, তেন্তে সমাজ উন্নত আৰু সুস্থিৰ হব। সমাজৰ নানা সমস্যাৰ সমাধান হ’ব। এজন সচেতন নাগৰিক হিচাপে যুৱসমাজে দেশৰ উন্নয়নৰ মূল চালিকা শক্তি হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। সেইবাবে শিক্ষিত যুৱশক্তিৰ প্ৰয়োজন।

আমাৰ সমাজ উন্নয়নশীল হ’লেও এতিয়াও বহুতো সমস্যা সমাধানৰ অপেক্ষাত আছে। সমাজৰ বিভিন্ন স্তৰৰ লোকসকলক একেলগে কাম কৰি, শিক্ষা, নৈতিকতা, আৰু জনসচেতনতা বৃদ্ধি কৰি, এক সুস্থ, শান্তিপূৰ্ণ, আৰু ন্যায়সঙ্গত সমাজ গঠনৰ বাবে যত্নবান হ’ব লাগিব।

-------------------------------------

Read More

অসমৰ সংখ্যালঘু অঞ্চলসমূহত শিক্ষা উন্নয়নৰ বাবে সঠিক আৰু দীৰ্ঘম্যাদী পৰিকল্পনা প্ৰয়োজন

অসমৰ সংখ্যালঘু অঞ্চলসমূহত শিক্ষা উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰত বহু প্ৰয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰয়োজন। এই অঞ্চলসমূহত শিক্ষা ক্ষেত্ৰত পিছ পৰি ৰোৱা পৰিসৰসমূহ চিহ্নিত কৰি তাত বিশেষ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰা উচিত। অসমৰ সংখ্যালঘু অঞ্চলসমূহত শিক্ষাৰ উন্নয়নৰ বাবে সঠিক আৰু দীৰ্ঘম্যাদী পৰিকল্পনা প্ৰয়োজন বিশেষকৈ নিম্নলিখিত বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিব পাৰি:

1. শিক্ষাৰ চৌহদৰ বৃদ্ধি আৰু মান উন্নয়ন

• নতুন বিদ্যালয় স্থাপন: গ্ৰামাঞ্চল আৰু দুৰ্গম এলেকাত প্ৰাথমিক, মাধ্যমিক, আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে নতুন বিদ্যালয় স্থাপন কৰিব লাগে।
• বিদ্যমান বিদ্যালয়ৰ উন্নয়ন: যিসমূহ বিদ্যালয়ত শিক্ষাৰ মান নিম্ন, সেয়া উন্নীত কৰাৰ বাবে আধুনিক শিক্ষাৰ সঁজুলি যেনে স্মাৰ্ট ব’ৰ্ড, বিজ্ঞানাগাৰ, কম্পিউটাৰ ল্যাব, লাইব্ৰেৰী আদি সৰবৰাহ কৰিব লাগে।

2. শিক্ষকৰ নিযুক্তি আৰু প্ৰশিক্ষণ

• সংখ্যাগত বৃদ্ধি: সংখ্যালঘু অঞ্চলসমূহত শিক্ষকৰ ঘাটতি দূৰ কৰাৰ বাবে অধিক শিক্ষকৰ নিযুক্তি নিশ্চিত কৰিব লাগে।
• মানসম্পন্ন প্ৰশিক্ষণ: ন-পুৰণি শিক্ষকৰ বাবে বিশেষ প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচী আয়োজন কৰা উচিত যাতে তেওঁলোকে নতুন শিক্ষাদান পদ্ধতি আয়ত্ত কৰিব পাৰে।

3. ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে বিশেষ অৰ্থনৈতিক সহায়

• বৃত্তি আৰু আৰ্থিক সাহায্য: সংখ্যালঘু গোষ্ঠীৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে বিশেষ বৃত্তি আৰু শিক্ষা সহায় প্ৰদান কৰিব লাগে যাতে তেওঁলোকে অৰ্থনৈতিক অভাৱৰ বাবে শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত নহয়।
• মুক্ত পাঠ্যপুথি আৰু ইউনিফৰ্ম: এই অঞ্চলসমূহৰ সকলো স্তৰৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি আৰু বিদ্যালয় ইউনিফৰ্মৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিব লাগে।

4. বালিকা শিক্ষাৰ প্ৰচাৰ আৰু সুবিধা বৃদ্ধি

• বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন: সংখ্যালঘু অঞ্চলসমূহত কন্যা শিক্ষাৰ বাবে পৃথক বিদ্যালয় স্থাপন কৰিব পাৰে।
• সচেতনতা কাৰ্যসূচী: বালিকা শিক্ষাৰ গুৰুত্ব সম্পৰ্কে অভিভাৱকসকলক সচেতন কৰিবলৈ বিশেষ কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰা উচিত।
• বিশেষ বৃত্তি: বালিকা ছাত্ৰীৰ বাবে উচ্চ শিক্ষা পৰ্য্যন্ত বিশেষ বৃত্তিৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।

5. ডিজিটাল শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ

• কম্পিউটাৰ শিক্ষা: বিদ্যালয়ত আধুনিক প্ৰযুক্তি-ভিত্তিক শিক্ষা যেনে কম্পিউটাৰ, ইণ্টাৰনেট আৰু অনলাইন শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।
• ডিজিটাল সুবিধা প্ৰদান: গ্ৰামাঞ্চলৰ বিদ্যালয়সমূহত ই-লার্নিং সুবিধা নিশ্চিত কৰাৰ বাবে ডিজিটাল শিক্ষা প্লাটফৰ্ম আৰম্ভ কৰা উচিত।

6. শিক্ষাৰ লগত সম্পৰ্কিত স্বাস্থ্য আৰু পৰিবহণ সুবিধা

• বিদ্যালয়লৈ যোৱা-অহাৰ সুবিধা: দূৰৱৰ্তী অঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে বিনামূলীয়া বা সুলভ পৰিবহণ সুবিধা উপলব্ধ কৰা উচিত।
• স্বাস্থ্য সুবিধা: বিদ্যালয়সমূহত স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ কাৰ্যসূচী আৰু স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা উচিত।

7. ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ

• মাতৃভাষাত শিক্ষাৰ সুবিধা: সংখ্যালঘু গোষ্ঠীৰ মাতৃভাষাত শিক্ষাৰ সুযোগ দিবলৈ বিদ্যালয়সমূহত ব্যৱস্থা কৰা উচিত। এই ক্ষেত্ৰত স্থানীয় উপ-ভাষা আৰু দোৱানসমূহক প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
• সংস্কৃতিক অনুষ্ঠান: অঞ্চলৰ বিশেষ পৰিচয় সংৰক্ষণৰ বাবে শিক্ষাৰ লগত সংস্কৃতিৰ সমন্বয় ঘটোৱা উচিত।

8. শিক্ষা ক্ষেত্ৰত চৰকাৰী আৰু ব্যক্তিগত পৃষ্ঠপোষকতা

• চৰকাৰী আঁচনিৰ উপকাৰ: বিভিন্ন কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক চৰকাৰৰ শিক্ষা আঁচনি যেনে ‘বেটি বচাও বেটি পড়াও’, ‘মিড ডে মিল’, আৰু ‘সমগ্ৰ শিক্ষা অভিযান’ৰ সঠিক কাৰ্য্যকৰিতা নিশ্চিত কৰিব লাগে।
• এনজিঅ’ ৰ সহায়: স্থানীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠনক এই অঞ্চলসমূহৰ শিক্ষাৰ উন্নয়নত সম্পৃক্ত কৰিব লাগে।

এইবোৰ প্ৰস্তাৱিত পদক্ষেপৰ সঠিক ৰূপায়ণৰ বাবে চৰকাৰ, স্থানীয় সংগঠনসমূহে মিলি একজুট হৈ কাম কৰিব লাগিব। এইদৰে কাম চলালে অসমৰ সংখ্যালঘু অঞ্চলসমূহত শিক্ষাৰ মান সৰ্ৱত্ৰিকভাৱে উন্নত হ’ব।

Read More

শিল্পী দিৱস আৰু জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ বিষয়ে চমু টোকা

 

শিল্পী দিৱস অসমৰ কৃষ্টিসংগ্ৰহ আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ এক স্মৰণীয় দিন। এই দিনটো অসমৰ ইতিহাস, সঙ্গীত, নাটক, আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত এক উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়োৱা জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ স্মৃতিত ১৭ জানুৱাৰীত উদযাপন কৰা হয়। এই দিনটো অসমৰ সঙ্গীতৰ জ্যোতিৰ্ময় গায়ক, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ, কবি আৰু নাট্যকাৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ মৃত্যুদিনৰ স্মৃতিত উদযাপন কৰা হয়। তেওঁ অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পুনৰুজ্জীৱনত অৱদান আগবঢ়াইছিল। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা অসমৰ প্ৰথমখন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ চলচিত্ৰ "জয়মতী" নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু অসমৰ সঙ্গীতৰ উন্নয়নত বিশেষ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

এই দিনটোত সমগ্ৰ অসমত নানা ধৰণৰ সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত হয়। গীত, নৃত্য, কবিতা পাঠ, সেমিনাৰ, আৰু নাটকীয় কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে লোকসকলে জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ সৃষ্টিৰাজিক স্মৰণ কৰে। শিল্পী দিৱস আমাৰ কৃষ্টি আৰু ঐতিহ্যৰ এক অংশ হিচাপে গভীৰ ভাৱে সন্মানিত।

জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ অৱদান:

• অসমীয়া চিনেমাৰ জনক: জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা অসমৰ প্ৰথমখন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ চিনেমা "জয়মতী" (১৯৩৫) নিৰ্মাণ কৰি অসমৰ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ গোড়াপত্তন (establishment) কৰিছিল। এই চিনেমাখনে অসমৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত জাতীয় চেতনাৰ প্ৰেৰণা জগাই তুলিছিল।
• সঙ্গীতৰ ক্ষেত্ৰত অবদান: তেওঁ প্ৰায় ৩০০ৰো অধিক গান ৰচনা আৰু সুৰাৰোপণ কৰিছিল, যিসমূহ গান "জ্যোতি সঙ্গীত" নামেৰে জনপ্ৰিয়। এই গানসমূহ অসমৰ লোকসঙ্গীত আৰু আধুনিক সঙ্গীতৰ সমন্বয়েৰে সৃষ্টি কৰা হৈছিল।
• সাহিত্য আৰু নাটকৰ ক্ষেত্ৰত: তেওঁ অসমৰ নাট্য জগত আৰু সাহিত্যত গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁ "ৰুপোৱালী", "লবিতাৰ বীৰতা", "নিমাত সুৰ", "বিৰূপা বালিকা" আদি নাটকৰ জৰিয়তে সাহিত্য জগতৰ কৃষ্টিপ্ৰবাহ আগবঢ়াইছিল।
• স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ: জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা ব্ৰিটিছ বিৰোধী আন্দোলনত সক্ৰিয়ভাৱে অংশ লৈছিল। তেওঁ অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ জাগৰণৰ বাবে নিবেদিত আছিল।

শিল্পী দিৱস উদযাপন:

শিল্পী দিৱসত সমগ্ৰ অসমৰ বিভিন্ন স্থানত নানা ধৰণৰ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত:

1. সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী:
   • জ্যোতি সঙ্গীতৰ অনুষ্ঠান।
   • পৰম্পৰাগত আৰু সমসাময়িক নৃত্য।
   • নাটকৰ মঞ্চস্থ।
2. প্ৰতিযোগিতা:
   • গীত, কবিতা পাঠ, আৰু চিত্ৰাংকন প্ৰতিযোগিতা।
3. বক্তৃতা আৰু আলোচনা সভা:
   • জ্যোতিপ্ৰসাদৰ জীৱন আৰু অৱদানৰ ওপৰত বিশেষ আলোচনাৰ আয়োজন কৰা হয়।
4. বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান:
   • বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত সাংস্কৃতিকভাৱে বিশেষ অৱদান আগবঢ়োৱা ব্যক্তিসকলক সন্মানিত কৰা হয়।

শিল্পী দিৱসৰ তাৎপৰ্য:

শিল্পী দিৱসৰ উদযাপনে কেৱল জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ স্মৃতিত সন্মান জনোৱাৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ নহয়, বৰঞ্চ ই অসমৰ নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত কৃষ্টি আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি সজাগতা আৰু ভালপোৱা সঞ্চাৰ কৰে।

জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা অসমৰ জাতীয় চেতনাৰ প্ৰতীক। তেওঁৰ জীৱন আৰু দৰ্শনে অসমৰ সমাজ-সংস্কৃতিৰ উন্নয়ন আৰু নতুন পথচলাৰ অনুপ্ৰেৰণা।

এয়া এজন শিল্পীৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত এক সন্মানসূচক আয়োজন, যিয়ে অসমীয়াৰ চিন্তা-চেতনা, সাহিত্য আৰু সঙ্গীতক সম্প্ৰসাৰিত কৰিছে।

00----------------------------------------------------000-------------------------------------------------00

জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ বিষয়ে চমু টোকা

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন:

জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা (১৭ জুন, ১৯০৩ - ১৭ জানুৱাৰী, ১৯৫১) অসমৰ এক বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব, যিজনে সাহিত্য, সঙ্গীত, নাটক আৰু চলচ্চিত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত অমূল্য অৱদান আগবঢ়াইছিল। তেওঁক অসমীয়া সংস্কৃতিৰ "ৰূপকোঁৱৰ" নামেৰে জনা যায়।

১৯০৩ চনৰ ১৭ জুনত উজনি অসমৰ ডিব্ৰুগড় জিলাত অৱস্থিত মদাৰখাত মৌজাৰ তামোলবাৰী চাহ বাগিছাত জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ জন্ম হয়। তেখেতৰ পিতৃ আছিল পৰমানন্দ আগৰৱালা আৰু মাক আছিল কিৰণময়ী আগৰৱালা। চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা তেওঁৰ বৰদেউতাক আছিল। তেখেতৰ পূৰ্বপুৰুষ নৱৰংগৰাম আগৰৱালা ১৮১১ চনত ৰাজস্থানৰ মাৰৱাৰ অঞ্চলৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। তেখেতৰ পৰিয়ালৰে সদস্য হৰিবিলাস আগৰৱালাই কীৰ্তন পুথি সৰ্বপ্ৰথমে ছপা কৰি প্ৰকাশ কৰিছিল৷

চিত্ৰৰঞ্জন দাসে প্ৰতিষ্ঠা কৰা জাতীয় বিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ ১৯২১ চনত দ্বিতীয় বিভাগত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয় আৰু কলিকতাৰ নেশ্যনেল কলেজৰ পৰা আই.এ. দ্বিতীয় বৰ্ষৰ পঢ়া সাং কৰে। তাৰপাছত ১৯২৬ চনত জ্যোতিপ্ৰসাদে অৰ্থনীতিত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে এডিনবাৰ্গলৈ যায় কিন্তু পঢ়া শেষ নকৰাকৈয়ে ১৯৩০ চনত উভতি আহে। ঘূৰি অহাৰ পথত জাৰ্মানীত তেখেতে সাত মাহৰ বাবে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰশিক্ষণ লয়।

ঘৰলৈ উভতি আহি জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰে আৰু ১৯৩২ চনত ১৫ মাহৰ বাবে কাৰাবাস খাটে। শিলচৰ জে’লত টাইফইড ৰোগত ভোগা সত্ত্বেও তেখেতে কাৰাবাস সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৩৩ চনৰ শেষৰ ফালে তেখেতে ভোলাগুৰি চাহ বাগিছাত চিত্ৰবন ষ্টুডিঅ' স্থাপন কৰি প্ৰথম অসমীয়া বোলছবি জয়মতীৰ চিত্ৰগ্ৰহণ আৰম্ভ কৰে। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত এই ছবিখনে ১৯৩৫ চনত মুক্তি লাভ কৰে। জয়মতীৰ পৰা হোৱা ব্যৱসায়িক লোকচানৰ জোৰা মাৰিবলৈ তেখেতে ১৯৩৯ চনত দ্বিতীয়খন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ইন্দ্ৰমালতী নিৰ্মাণ কৰে।^[১৯৪১ চনৰ পৰা জ্যোতিপ্ৰসাদ পুনৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ লগত জড়িত হৈ পৰে । ১৯৪২ চনৰ ভাৰত‌ ত্যাগ আন্দোলনত‌ তেখেতে সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল । ১৯৩৬ চনত দেৱযানী ভূঞাৰ লগত তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়।

অৱদানসমূহ:

১. চলচ্চিত্ৰ:

• ১৯৩৫ চনত জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাই অসমৰ প্ৰথমখন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ চলচ্চিত্ৰ "জয়মতী" নিৰ্মাণ কৰে।
• ইয়াৰ লগতে তেওঁ "ইন্দ্ৰমালতী" চিনেমাখনো নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই চিনেমাসমূহৰ জৰিয়তে অসমীয়া সমাজত আধুনিক চিন্তাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল।

২. সাহিত্য:

• জ্যোতিপ্ৰসাদ বহুখন নাটক, কবিতা, আৰু গল্প লিখিছিল। তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য নাটকসমূহ হ’ল:
  • 
    
  • সম্পূৰ্ণ নাটক
    • শোণিত কুঁৱৰী (১৯২৫)
    • কাৰেঙৰ লিগিৰী (১৯৩o)
    • লভিতা (১৯৪৮)
    • ৰূপালীম (১৯৩৮)
    • নিমাতী কইনা (১৯৬৪)
    • খনিকৰ (১৯৭৭)
  • অসম্পূৰ্ণ নাটক
    • কনকলতা
    • সুন্দৰকোঁৱৰ
    • সোণপখিলী

গল্প ৰূপহী বগীতৰা সোণতৰা সোণটি যুঁজাৰু সতীৰ সোঁৱৰণি সন্ধ্যা শিলাকুটি নীলাচৰাই আদি।

কবিতা লুইতৰ পাৰৰ অগ্নিসুৰ জ্যোতি ৰামায়ণ উপন্যাস আমাৰ গাঁও অন্যান্য গ্ৰন্থ জ্যোতিৰ্ধাৰা চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা Background of Assamese Architecture

শিশু-সাহিত্য

তেখেতে তেৰটামান শিশু-উপযোগী কবিতা লিখি থৈ গৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে "কম্পুৰ সপোন"।

৩. সঙ্গীত:

• তেওঁ ৩০০ৰো অধিক গান ৰচনা আৰু সুৰাৰোপণ কৰিছিল। এই গানসমূহ "জ্যোতি সঙ্গীত" নামেৰে জনপ্ৰিয়।
• জ্যোতিপ্ৰসাদৰ গীতসমূহে অসমৰ লোকসঙ্গীত, পৰম্পৰা আৰু আধুনিকতাৰ সমন্বয় ঘটাইছিল।

৪. স্বাধীনতা আন্দোলন:

• জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা মহাত্মা গান্ধীৰ আদৰ্শৰে অনুপ্ৰাণিত হৈ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰিটিছবিৰোধী কাৰ্যকলাপৰ বাবে কাৰাবাসো ভোগ কৰিছিল।

স্মৃতিচিহ্ন:

• ১৭ জানুৱাৰী তাৰিখে শিল্পী দিৱস হিচাপে উদযাপন কৰি জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ স্মৃতি সংৰক্ষণ কৰা হয়।
• তেওঁ অসমৰ সমাজ-সংস্কৃতিৰ আধুনিকীকৰণ আৰু নতুন প্ৰজন্মৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ এক প্ৰতীক।

জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা অসমৰ ইতিহাসত এটা যুগান্তকাৰী নাম। তেওঁক দেশ আৰু জাতিৰ বাবে এক অমূল্য ধন হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

Read More

'আমছু'ৰ বাক্সা জিলা সমিতিৰ অধিৱেশনৰ গোহাৰি

 

গোহাৰি

'সদৌ অসম সংখ্যালঘু ছাত্র ইউনিয়ন' চমুকৈ 'আমছু'ৰ পৰা বৈপ্লবিক অভিবাদন গ্রহণ কৰিব। অসমত বসবাস কৰা সংখ্যালঘু জনতাৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰাৰ মানসেৰে বিগত ৪৪ বছৰ ধৰি আমছুৱে বিভিন্ন ঘাত-প্রতিঘাতৰ মাজেদি আপোচবিহীন আৰু অবিৰত সংগ্রাম চলাই আহিছে।

একবিংশ শতিকাৰ ৮০ৰ দশকৰ বিভিষীকাময় পৰিবেশৰ এক সন্ধিক্ষণত জাতীয় চিন্তা-চেতনাবে দায়বদ্ধ একাংশ দূৰদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিৰ বাস্তৱধর্মী চিন্তা, অসীম ত্যাগ, অক্লান্ত পৰিশ্রম আৰু ৰক্তিম তেজৰ বিনিময়ত গঠিত আমছুৱে জন্মলগ্নৰে পৰা অসমৰ সংখ্যালঘু তথা নিষ্পেষিত, লাঞ্ছিত, বঞ্চিত জাতি-জনগোষ্ঠীসমূহৰ মৌলিক সমস্যাক লৈ অবিৰত ভাবে আপোচহীন সংগ্রাম অব্যাহত ৰাখিছে।

বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতি গঠন, সংখ্যালঘু জনতাৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ, আত্মমর্যদা ৰক্ষা, সামাজিক সুৰক্ষা, জাতীয় ঐক্য-সংহতি আৰু সকলো জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত ভাতৃত্ববোধ গঢ়ি সংখ্যালঘু সমাজৰ হিত সাধনৰ উদ্দেশ্যে আমছুৱে 'জাগ্রত প্রহৰী' হিচাপে নিজৰ দায়িত্ব পালন কৰাৰ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে।

নৱপ্ৰজন্মৰ সফল ভবিষ্যত আৰু এক সুন্দব সমৃদ্ধ অসম গঢ়াৰ মহান স্বার্থত প্রচলিত সামাজিক ব্যাধিসমূহ যেনে- বাল্যবিবাহ, ড্ৰাগচ, মদ, ভাং, জুৱা, নিৰক্ষৰতা আদিৰ বিৰুদ্ধে আমছুৱে সদায় ইতিবাচক আৰু কঠোৰ পদক্ষে গ্রহণ কৰি আহিছে। লগতে সমাজত ন্যায়, সততা, শান্তি, আৰু বৌদ্ধিক জাগৰণ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো এক অগ্রণী ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। সম্প্রতি এন. আৰ, চি, নাগৰিকত্বৰ ভিত্তিবর্ষ আদি গুৰুত্বপূর্ণ বিষয়ত সংখ্যালঘু জনতাৰ সুৰক্ষাৰ স্বাৰ্থত আমছুৱে ন্যায়ালয়ৰ মজিয়াত অব্যাহত ৰখা সুদীর্ঘ আৰু ব্যয়বহুল আইনী যুঁজ হৈছে অন্যতম।

অসমৰ সংখ্যালঘু জনতাৰ হিয়াৰ আমঠু জাতীয় ছাত্র সংগঠন 'সদৌ অসম সংখ্যালঘু ছাত্র ইউনিয়ন (আমছু)'ৰ বাক্সা জিলা সমিতিৰ ষষ্টম দ্বি-বাৰ্ষিক অধিবেশনখন জাখলিবিলৰ পাথাৰ আঞ্চলিক সমিতিৰ আতিথ্যত অহা ৬, ৭ আৰু ৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২৫ তাৰিখে তিনিদিনীয়া বর্ণাঢ্য কাৰ্যসূচীৰে জাখলি বিলৰ পাথাৰ কবৰস্থান চকৰ প্ৰয়াত প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী চামছুল হক সোঁৱৰণী সমন্বয় ক্ষেত্ৰত অনুষ্ঠিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰা হৈছে। এই অধিবেশন উপলক্ষে বৃহত্তৰ অঞ্চলটোৰ নবীন-প্রবীণ সমাজহিতৈষীসকলক সামৰি এখনি অভ্যর্থনা সমিতি ইতিমধ্যে গঠন কৰা হৈছে আৰু অধিবেশনৰ লগত সংগতি ৰাখি এখন 'স্মৃতিগ্রন্থ' প্রকাশৰো প্রস্তাব গ্রহণ কৰা হৈছে।

সেয়েহে,  'আমছু'ৰ বাক্সা জিলা সমিতিৰ অধিবেশনখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰিবলৈ আপোনাৰ উপস্থিতি, সর্বতোপ্রকাৰৰ দিহা-পৰামৰ্শ আৰু সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়াবলৈ বিনম্রচিত্তে নিবেদন জনালোঁ। ইতি-

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

সংগ্ৰামী অভিনন্দন গ্ৰহণ কৰিব, 

ইয়াৰে আপোনাক/ আপোনালোকক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে, অসমৰ সংখ্যালঘু জনতাৰ হিয়াৰ আমঠু জাতীয় ছাত্র সংগঠন 'সদৌ অসম সংখ্যালঘু ছাত্র ইউনিয়ন (আমছু)'ৰ বাক্সা জিলা সমিতিৰ ষষ্ঠ দ্বি-বাৰ্ষিক অধিবেশনখন জাখলিবিলৰ পাথাৰ আঞ্চলিক সমিতিৰ আতিথ্যত অহা ৬, ৭ আৰু ৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২৫ তাৰিখে তিনিদিনীয়া বর্ণাঢ্য কাৰ্যসূচীৰে জাখলি বিলৰ পাথাৰ কবৰস্থান চকৰ প্ৰয়াত প্ৰাক্তন আমছু কৰ্মী তথা প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী চামছুল হক সোঁৱৰণী সমন্বয় ক্ষেত্ৰত অনুষ্ঠিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰা হৈছে। এই অধিবেশনৰ লগত সংগতি ৰাখি এখন 'স্মৃতিগ্রন্থ' প্রকাশৰ প্রস্তাব গ্রহণ কৰা হৈছে। সেয়েহে উক্ত স্মৃতিগ্ৰন্থৰ বাবে সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰ, প্ৰাপ্য, লাঞ্চনা, বঞ্চনা আৰু ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা আদি বিষয় সাঙুৰি মূল্যৱান লেখনি প্ৰেৰণ কৰাৰ বাবে অনুৰোধ জনালো লগতে আমছুৰ প্ৰাক্তন কৰ্মীসকলে নিজৰ সংগ্ৰামী জীৱনৰ সোণালী স্মৃতিসমূহ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাবে অনুৰোধ জনালো।  লেখাসমূহ অহা ২৬ জানুৱাৰী, ২০২৫ তাৰিখৰ ভিতৰত পোৱাকৈ 9401916223 বা 7002504027 নম্বৰৰ ৱাটচএপত প্ৰেৰণ কৰাৰ বাবে অনুৰোধ জনালো। ইতি- 

ধন্যবাদেৰে-

স্মৃতিগ্ৰন্থ সম্পাদনা সমিতি

আমছুৰ বাক্সা জিলা সমিতিৰ ষষ্ঠ দ্বি-বাৰ্ষিক অধিবেশনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতি।

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

সংগ্ৰামী অভিনন্দন গ্ৰহণ কৰিব, 

ইয়াৰে আপোনাক/ আপোনালোকক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে, অসমৰ সংখ্যালঘু জনতাৰ হিয়াৰ আমঠু জাতীয় ছাত্র সংগঠন 'সদৌ অসম সংখ্যালঘু ছাত্র ইউনিয়ন (আমছু)'ৰ বাক্সা জিলা সমিতিৰ ষষ্ঠ দ্বি-বাৰ্ষিক অধিবেশনখন জাখলিবিলৰ পাথাৰ আঞ্চলিক সমিতিৰ আতিথ্যত অহা ৬, ৭ আৰু ৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২৫ তাৰিখে তিনিদিনীয়া বর্ণাঢ্য কাৰ্যসূচীৰে জাখলি বিলৰ পাথাৰ কবৰস্থান চকৰ প্ৰয়াত প্ৰাক্তন আমছু কৰ্মী তথা প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী চামছুল হক সোঁৱৰণী সমন্বয় ক্ষেত্ৰত অনুষ্ঠিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰা হৈছে। এই অধিবেশনৰ লগত সংগতি ৰাখি এখন 'স্মৃতিগ্রন্থ' প্রকাশৰ ব্যৱস্থা গ্রহণ কৰা হৈছে। 

উক্ত অধিৱেশনখন সাফল্যমণ্ডিত কৰাৰ বাবে আপোনাৰ/ আপোনালোকৰ পৰা দিহা-পৰামৰ্শ তথা আৰ্থিক, মানসিক আৰু সৰ্বোতো প্ৰকাৰৰ সহায়-সহযোগিতা আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলো। লগতে উক্ত অধিৱেশনৰ প্ৰতিটো কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে সাদৰেৰে আমন্ত্ৰণ জনালো ইতি-

Read More

ড্ৰাগচ, মদ, বাল্য বিবাহ আদি সামাজিক ব্যাধি নিৰ্মূলৰ ক্ষেত্ৰত সমাজৰ ভূমিকা

 

ড্ৰাগচ, মদ, বাল্য বিবাহ আদি সামাজিক ব্যাধি নিৰ্মূলৰ ক্ষেত্ৰত সমাজৰ ভূমিকা

সামাজিক ব্যাধিসমূহ সমাজৰ সমগ্ৰ পৰিকাঠামোকেই প্রভাবিত কৰে। ড্ৰাগচ, মদ, আৰু বাল্য বিবাহৰ দৰে সমস্যাসমূহ কেৱল ব্যক্তিগত জীৱনৰ ওপৰতেই নহয়, সামগ্ৰিক সমাজৰ বিকাশ, শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু আৰ্থ-সামাজিক পৰিস্থিতিতো প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে। এই ব্যাধিসমূহৰ নিৰ্মূলত সমাজৰ সক্ৰিয় ভূমিকা অত্যন্ত জৰুৰী। তলত এইক্ষেত্ৰত সমাজৰ দায়িত্ব আৰু ভূমিকা বৰ্ণনা কৰা হৈছে:

১. জনচেতনা সৃষ্টি:

সমাজৰ প্রতিজন সদস্যৰ দায়িত্ব হ'ল ড্ৰাগচ, মদ, আৰু বাল্য বিবাহৰ ক্ষতিকাৰক দিশসমূহৰ বিষয়ে জনচেতনা বৃদ্ধি কৰা। এজন ব্যক্তিৰ ভুল আচৰণ বা অভ্যাসৰ ফলত কেৱল তেওঁ নহয়, তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু সমাজো ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। সভা, চেমিনাৰ, নাটক, ভিডিঅ’ চাৰ্থ আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে জনচেতনামূলক অভিযান চলাই এই সমস্যাসমূহৰ প্ৰতি জনসাধাৰণৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰি।

২. শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ:

শিক্ষাই সমাজৰ বিকাশৰ মূল আধাৰ। বাল্য বিবাহৰ মূল কাৰণ শিক্ষাৰ অভাৱ। পঢ়া-শুনাৰ অভাৱৰ ফলত অজ্ঞানতাই অধিকাৰ কৰে আৰু লোকসকল সামাজিক ব্যাধিসমূহৰ প্ৰতি অনুকূল মনোভাব দেখুৱায়। সামাজিক সংগঠনৰ সহায়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু অভিভাৱকসকলৰ মাজত শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু কুফলসমূহৰ বিষয়ে সজাগতা বৃদ্ধি কৰিব লাগিব।

৩. আইনগত প্ৰয়োগ:

অবৈধ ড্ৰাগচ ব্যৱহাৰ, মদ্যপান আৰু বাল্য বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত ইতিমধ্যে বহু আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছে। কিন্তু এই আইনৰ যথাযথ প্ৰয়োগ নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্ব সমাজৰ। কোনো বেআইনী কাৰ্যত ব্যক্তি জড়িত হ’লে তেওঁক চৰকাৰ বা প্ৰশাসনৰ সহায়ত উপযুক্ত শাস্তি প্ৰদান কৰিব লাগে। লগতে, স্থানীয় নেতাসকল, সমাজকৰ্মী আৰু দলৰ সক্ৰিয় সহায়তাৰে আইনী ব্যৱস্থা সঠিকভাৱে ৰূপায়ণ কৰিব লাগে।

৪. পৰিয়ালৰ ভূমিকা:

সামাজিক ব্যাধি ৰোধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত পৰিয়ালক মৌলিক ভূমিকা পালন কৰিব লাগে। পৰিয়াল হ’ল শিশুজনৰ প্ৰথম পাঠশালা। শিশুসকলক সঠিক মূল্যবোধ শিক্ষা দিয়া, ড্ৰাগচ বা মদৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জ্ঞান প্ৰদান কৰা আৰু বাল্য বিবাহৰ অপৰিণাম সম্বন্ধে বুজাই সমাজৰ মূল সমস্যাসমূহৰ সমাধানৰ পথপ্ৰশস্ত কৰিব পাৰে।

৫. সামাজিক সংগঠনৰ ভূমিকা:

NGO আৰু সামাজিক সংগঠনে জনকল্যাণমূলক কাৰ্যৰ জৰিয়তে এই ব্যাধিসমূহৰ নিৰ্মূলৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰে। চিকিৎসা শিবিৰ স্থাপন, কাউনছেলিং প্ৰদান, আৰু পুনৰ্বাসনৰ ব্যৱস্থা কৰি সমস্যাগ্ৰস্ত ব্যক্তিক সমাজৰ মূল সোঁতত পুনৰ সন্নিৱিষ্ট কৰা এইসকল সংগঠনৰ দায়িত্ব।

৬. ধৰ্মীয় আৰু নৈতিক শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ:

ধৰ্মীয় শিক্ষা আৰু নৈতিক মূল্যবোধৰ প্ৰসাৰ সমাজৰ দিশপালক হৈ উঠিব পাৰে। ধৰ্মীয় নেতা আৰু গুৰুভাইসকলে সমাজত এক গুণগত পৰিবৰ্তন আনিবলৈ আগবাঢ়িব পাৰে।

৭. যুৱ প্ৰজন্মৰ ভূমিকা:

সমাজৰ যুৱ প্ৰজন্মই মুৰব্বীসকলৰ সৈতে একতাবদ্ধভাৱে এই সমস্যাৰ সলনি পথ খুজি পোৱা অত্যন্ত জৰুৰী। চেণ্টিনেল বা পথপ্ৰদৰ্শকৰ ভূমিকাত যুৱক-যুৱতী সকলে এগৰাকী আদৰ্শ সমাজৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।

উপসংহাৰ:

ড্ৰাগচ, মদ, আৰু বাল্য বিবাহৰ দৰে সামাজিক ব্যাধি হ'ল সমাজৰ এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ্বান। এই সমস্যাসমূহৰ সফল সমাধান কেৱল ব্যক্তিগত বা চৰকাৰী প্রচেষ্টাৰে সম্ভৱ নহয়। এজন সচেতন নাগৰিকৰ দায়িত্ব হ'ল সমাজৰ প্ৰতিজন সদস্যৰ সৈতে একযোগে কাম কৰি এই সমস্যাসমূহৰ প্ৰতি মোকাবিলা কৰা। সমাজৰ সক্ৰিয় সহযোগিতাৰ দ্বাৰাই এই ব্যাধিসমূহৰ নিৰ্মূল সম্ভব।

------------------------------------------------------------------------------------------

যুৱ প্ৰজন্মৰ ভূমিকা

যুৱ প্ৰজন্ম কোনো সমাজৰ শক্তিশালী স্তম্ভ। এচাম উদ্যমী, জ্ঞানী, আৰু উৎসাহী যুৱকৰ হাতত সমাজৰ আজিৰ সমস্যাৰ সমাধানৰ লগতে উন্নয়নৰ দিশ প্ৰদানৰ ক্ষমতা থাকে। ড্ৰাগচ, মদ, বাল্য বিবাহ আদি সামাজিক ব্যাধি নিৰ্মূলত যুৱ প্ৰজন্মই গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে। তলত বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত যুৱ প্ৰজন্মৰ ভূমিকা বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে:

১. চেতনা বৃদ্ধি আৰু উদ্যমশীল অভিযান:

যুৱক-যুৱতীসকলে ড্ৰাগচ, মদ, আৰু বাল্য বিবাহৰ ক্ষতিকাৰক দিশসমূহৰ প্ৰতি জনসাধাৰণক সচেতন কৰি তোলাত গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে। শিক্ষাপ্ৰতিষ্ঠান, গাঁও-চহৰ আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে বিভিন্ন অনুষ্ঠান, চাৰ্থ, আৰু আলোচনা সভাৰ আয়োজন কৰি ই সামাজিক ব্যাধিসমূহৰ বাবে সজাগতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ সক্ষম। উদাহৰণস্বৰূপে, ড্ৰাগচ ব্যৱহাৰ বিৰোধী মাৰ্চ, বাল্য বিবাহৰ বিৰুদ্ধে নাটক আৰু স্কিট, আৰু মদ্যপানৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে প্ৰদৰ্শনী আদিৰ আয়োজন কৰিব পাৰে।

২. আদৰ্শ ব্যক্তিত্ব হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা:

যুৱ প্ৰজন্মৰ সদস্যসকলে নিজৰ ব্যৱহাৰ আৰু জীৱনচৰণৰ দ্বাৰা সমাজত আদৰ্শ স্থাপন কৰিব পাৰে। নিজৰ জীৱনত ড্ৰাগচ, মদ, বা অন্যান্য কু-অভ্যাসৰ পৰা দূৰৈত থকাৰ দ্বাৰা ই অন্যসকলকো অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰে। ব্যক্তিগত আৰু দলীয়ভাবে সুস্থ জীৱনৰ প্ৰতি এক সজাগতা সৃষ্টিৰ দিশত ই অগ্ৰণী ভূমিকা লব পাৰে।

৩. চৰকাৰী আৰু আইনগত কাৰ্যসূচীত সহযোগিতা:

যুৱ প্ৰজন্মই ড্ৰাগচ আৰু বাল্য বিবাহৰ দৰে বেআইনী কাৰ্যৰ বিৰুদ্ধে চৰকাৰৰ আইনী ব্যৱস্থাসমূহৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰয়োগত সহায় কৰিব পাৰে। কোনো বেআইনী কাৰ্য পৰিলক্ষিত হ’লে প্রশাসনক সঠিক তথ্য জোগান দি আৰু এই ক্ষেত্ৰত গুণগত পৰিবৰ্তন আনিবলৈ আগবাঢ়ি যোৱাই তেওঁলোকৰ দায়িত্ব।

৪. শিক্ষাৰ বিস্তাৰ আৰু সহায়তা প্ৰদান:

শিক্ষাই ড্ৰাগচ, মদ, আৰু বাল্য বিবাহৰ দৰে সামাজিক ব্যাধিসমূহৰ প্ৰতি অন্যতম শক্তিশালী অস্ত্ৰ। যুৱকসকলে গ্ৰামাঞ্চল আৰু অৱহেলিত এলাকাত স্বেচ্ছাসেৱকৰ ৰূপত শিক্ষা প্ৰদান কৰি শিশু আৰু অভিভাৱকসকলৰ মাজত শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু ব্যাধিসমূহৰ প্ৰতি সজাগতা সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

৫. পৰিয়ালত দায়িত্বশীল ভূমিকা পালন:

যুৱ প্ৰজন্মই নিজৰ পৰিয়ালৰ ভিতৰেও এই সামাজিক ব্যাধিসমূহৰ প্ৰতি সজাগতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। কন্যা সন্তানৰ বাল্য বিবাহ বন্ধ কৰা, পৰিয়ালৰ সদস্যক মদ্যপানৰ পৰা দূৰৈত ৰাখা, আৰু শিশুসকলক সঠিক পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰাৰ দ্বাৰা পৰিয়ালক সুস্থ আৰু সামাজিকভাৱে সজাগ কৰি তুলিব পাৰে।

৬. গৱেষণা আৰু উদ্ভাৱনমূলক চিন্তা:

যুৱ প্ৰজন্মৰ উদ্ভাৱনী চিন্তা-ভাবনা সমাজৰ বিভিন্ন সমস্যা সমাধানৰ নতুন পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে। ড্ৰাগচৰ বিস্তাৰৰ মূল কাৰণ, বাল্য বিবাহৰ সামাজিক আৰু আৰ্থিক প্ৰভাৱ আদি বিষয়সমূহৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি নতুন প্ৰক্ৰিয়া আৰু কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে।

৭. সামাজিক মাধ্যমৰ সদ্ব্যৱহাৰ:

আধুনিক সময়ত সামাজিক মাধ্যম সমাজৰ শক্তিশালী মাধ্যম। যুৱ প্ৰজন্মই ড্ৰাগচ, মদ, আৰু বাল্য বিবাহৰ ক্ষতিকাৰক দিশসমূহৰ বিৰুদ্ধে সোশ্যাল মিডিয়া প্লাটফৰ্মত সচেতনতামূলক কেম্পেইন চলাই বহুজনৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে।

৮. পুনৰ্বাসন আৰু সহায়তামূলক কৰ্মসূচী:

যুৱ প্ৰজন্মে ড্ৰাগচৰ নিৰ্ভৰশীলতালগা ব্যক্তি বা বাল্য বিবাহৰ শিকারসকলৰ পুনর্বাসনৰ বাবে সহায়তা কৰিব পাৰে। ব্যক্তিসকলক আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি কৰা, কাউনছেলিং প্ৰদান কৰা, আৰু নতুন জীৱনৰ আৰম্ভণিৰ বাবে সুযোগ প্ৰদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ই গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে।

উপসংহাৰ:

যুৱ প্ৰজন্মই সমাজৰ ভবিষ্যৎ নিৰ্মাণৰ হাতিয়াৰ। যুৱকসকলৰ উদ্যমশীলতা, শক্তি, আৰু চিন্তনশীলতাৰ দ্বাৰা ড্ৰাগচ, মদ, বাল্য বিবাহৰ দৰে সামাজিক ব্যাধি নিৰ্মূল কৰাৰ লগতে সমাজত এক সজাগ আৰু সুস্থ পৰিৱেশৰ প্ৰতিষ্ঠা সম্ভৱ। সেয়েহে, যুৱ প্ৰজন্মক সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ অনুভৱ জাগ্ৰত কৰি এগৰাকী আদৰ্শ নাগৰিকৰূপে গঢ় দিয়াৰ প্ৰয়োজন।

Read More

মেৰী কম

মেৰী কম: ভাৰতৰ বক্সিঙৰ কিংবদন্তী

মংগতে চাং মেৰী কম, যাক সমগ্ৰ বিশ্বত "মেৰী কম" নামেৰ পৰিচয় দিয়ে, ভাৰতৰ এজন কিংবদন্তী বক্সাৰ। তেওঁ ১ মাৰ্চ, ১৯৮২ চনত মণিপুৰৰ চান্দেল জিলাৰ এক সৰু গাঁৱত, কাংথেই উপত্যকাত এজন কৃষকৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে। শৈশৱকালৰ পৰাই মেৰী কমৰ জীৱন কঠিন পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে আগবাঢ়িছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক দৰিদ্ৰতাৰ মাজতো যত্ন সহকাৰে লালন-পালন কৰিছিল।

শৈশৱ আৰু শিক্ষা

মেৰী কমৰ শৈশৱৰ দিনবোৰ মাটিৰ কামত পিতৃ-মাতৃক সহায় কৰি আৰু নিজেই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি কটালে। উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে সুযোগ নাথাকিলেও, তেওঁ জীৱনত বহুতো প্ৰত্যাহ্বানক সন্মুখীন কৰি নিজৰ প্ৰতিভা বিকশিত কৰাৰ সুযোগ সৃষ্টি কৰিছিল।

তেওঁৰ মূল উৎসাহ ক্ৰীড়া আছিল। প্ৰথমে ফুটবল খেলাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হলেও, চুঙাথোই তঙগৰ অনুপ্ৰেৰণাৰে তেওঁ বক্সিঙৰ ক্ষেত্ৰত পদাৰ্পণ কৰে। শুৱহাৰ প্ৰশিক্ষণত নিজৰ অধ্যৱসায়ৰ জৰিয়তে তেওঁ খুব কম সময়তে বক্সিঙত উল্লেখযোগ্য স্থান লাভ কৰে।

---

ক্ৰীড়া জীৱনৰ আৰম্ভণি

১৯৯৮ চনত মণিপুৰত অনুষ্ঠিত এক ৰাজ্যিক প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ বক্সিঙত প্ৰথম পদক লাভ কৰে। এই সফলতাই তেওঁৰ আত্মবিশ্বাসৰ পটভূমি সুদৃঢ় কৰে।

২০০১ চনত মেৰী কমে প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিশ্ববক্সিঙৰ চেম্পিয়নশ্বিপত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু ৰজত পদক লাভ কৰে। এই আৰম্ভণিৰ পিছত তেওঁ বিশ্ববক্সিঙৰ মঞ্চত নতুন নতুন ইতিহাস সৃষ্টি কৰি ছবিবাৰ বিশ্ব চেম্পিয়ন হৈ পৰিছে।

---

অলিম্পিক আৰু এছিয়ান গেমছত সফলতা

২০১২ চনৰ লণ্ডন অলিম্পিকত মেৰী কমে মহিলা বক্সিঙত ব্ৰঞ্জ পদক জয় কৰে। তেওঁৰ এই সফলতা বিশ্ববাসীৰ বাবে ভাৰতীয় বক্সিঙৰ প্ৰতিভাৰ এক আভাস আছিল।

পিছত ২০১৪ চনৰ এছিয়ান গেমছত তেওঁ সোণৰ পদক জয় কৰি নিজৰ মেধা আৰু ক্ষমতাৰ চূড়ান্ত প্ৰমাণ দেখুৱালে।

---

জীৱনৰ সংঘৰ্ষ আৰু অনুপ্ৰেৰণা

মেৰী কমৰ সফলতাৰ পথ একেবাৰে সহজ নাছিল। দাৰিদ্ৰ্য, পৰিয়ালৰ দায়িত্ব, আৰু সমাজৰ অৱহেলাসদৃশ মনোভাৱৰ মাজেও তেওঁ নিজৰ স্বপ্ন পূৰণৰ বাবে লড়াই কৰি গৈছিল। এজন গৃহিণী আৰু তিনিটা সন্তানৰ মাতৃ হিচাপে সংসাৰকো সমান্তৰালভাৱে আগবঢ়াই, তেওঁ বক্সিঙৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ স্থান নিশ্চিত কৰিছিল।

---

সন্মান আৰু স্বীকৃতি

তেওঁৰ অনন্য কৃতিত্বৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে বহুতো সন্মানেৰে তেওঁক বিভূষিত কৰিছে।

• অৰ্জুন বঁটা (২০০৩)
• পদ্মশ্ৰী (২০০৬)
• রাজীৱ গান্ধী খেল ৰত্ন (২০০৯)
• পদ্মভূষণ (২০১৩)
• পদ্মবিভূষণ (২০২০)

---

অন্য কৃতিত্ব আৰু চৰিত্ৰচিত্র

মেৰী কমৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা "মেৰী কম" নামৰ বায়'পিক ছবিখন (প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা অভিনীত) তেওঁৰ জীৱনৰ সংগ্ৰাম আৰু সফলতাৰ অনুপ্ৰেৰণা মঞ্চত উপস্থাপন কৰে।

তেওঁ ২০২১ চনত বিশ্ববক্সিঙৰ ছেমি-ফাইনেলৰ পৰা অৱসৰ লৈ আত্মকথা লিখাৰ জৰিয়তে তেওঁৰ জীৱনযাত্ৰা বৰ্ণনা কৰিছে।

---

উপসংহাৰ

মেৰী কম মাত্ৰ এজন বক্সাৰ নহয়; তেওঁ এজন প্ৰতীক – সাহস, অধ্যৱসায়, আৰু স্বপ্নৰ। তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো অংশ অনুপ্ৰেৰণাৰে পৰিপূৰ্ণ। তেওঁৰ আদৰ্শ আৰু কৃতিত্ব ভাৰতৰ ক্ৰীড়া জগতৰ এক অমূল্য সম্পদ আৰু অনাগত প্ৰজন্মৰ বাবে এক নিৰন্তৰ প্ৰেৰণা।

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Short Note:

মেৰী কম ভাৰতৰ এক কিংবদন্তী বক্সাৰ আৰু অসম্ভৱক সম্ভৱ কৰি তোলাৰ উদাহৰণ। সম্পূর্ণ নাম মংগতে চাং মেৰী কম, তেওঁ ১ মার্চ ১৯৮২ তাৰিখে মণিপুৰৰ চান্দেল জিলাৰ কাংথেই উপত্যকাত এজন কৃষক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে।

মেৰী কমৰ জীৱনৰ পথ একেবাৰে সহজ নাছিল। শৈশৱৰ পৰাই দাৰিদ্ৰ্যৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰি, তেওঁ নিজৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু অধ্যৱসায়ৰ জৰিয়তে নিজক গঢ়ি তোলে। ক্ৰীড়াৰ প্ৰতি আগ্ৰহ থাকিলেও, মেৰীয়ে প্ৰথমে ফুটবল খেলাত মনোনিবেশ কৰিছিল। কিন্তু নিজৰ সুন্দৰ গঠনৰ বাবে বক্সিঙৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ, ১৫ বছৰ বয়সত তেওঁ এই খেলাৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে।

মেৰী কম ২০০১ চনত প্ৰথমবাৰলৈ বক্সিঙৰ বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপত পদক লাভ কৰে। এই আৰম্ভণিৰ পিছত তেওঁ বিশ্ববক্সিঙৰ মঞ্চত ছবাৰ বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপ জয় কৰে। লগতে, তেওঁ লণ্ডন অলিম্পিক ২০১২ ত ব্ৰঞ্জ পদক আৰু এছিয়ান গেমছত সোণৰ পদক লাভ কৰি নিজৰ নাম অমৰ কৰি তোলে।

তেওঁক "মণিপুৰৰ চুপাৰমম" বুলি জনা যায়। মাত্ৰ এজন সফল ক্ৰীড়াবিদ নহয়, মেৰী কম এগৰাকী মাতৃ, এজন সংসাৰীক আৰু সমাজৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ এগৰাকী ব্যক্তিত্ব।

মেৰী কমৰ কৃতিত্বৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক পদ্মশ্ৰী, পদ্মভূষণ, আৰু পদ্মবিভূষণ আদিৰে সন্মানিত কৰিছে। তেওঁৰ জীৱনৰ অভিযান আমাৰ সকলোৰে বাবে এটা অনুপ্ৰেৰণা, বিশেষকৈ মহিলা আৰু যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে।

মেৰী কম প্ৰমাণ কৰিছে যে যদি সাহস, আত্মবিশ্বাস আৰু অধ্যৱসায় থাকে, তেন্তে জীৱনৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত সফলতা লাভ কৰিব পাৰি।

Read More

মেহেৰবাই টাটাৰ প্ৰেৰণা আৰু আজিৰ প্ৰাসংগিকতা

 

মেহেৰবাই টাটাৰ ভূমিকা আৰু ত্যাগ

১৯২০ চনৰ কথা। তেতিয়াৰ টিস্কো তথা এতিয়াৰ টাটা ষ্টীল এক বৃহৎ বিত্তীয় সংকটৰ সন্মুখীন হৈ উদ্যোগটো ধ্বংসৰ দিশে গতি কৰিছিল। পৰিস্থিতি এনে পৰ্যায় পাইছিলগৈ যে উদ্যোগটোৰ কৰ্মচাৰীসকলক দৰমহা দিবলৈও ধনৰ অভাৱ হৈছিল।

এই সমস্যাৰ সমাধান কৰিবলৈ, টিস্কো উদ্যোগক ৰক্ষা কৰিবলৈ টাটা পৰিয়ালৰ বোৱাৰী তথা দোৰাবজী টাটাৰ পত্নী মেহেৰবাই টাটাই পৰিধান কৰা জুবিলী হীৰা টুকুৰা ইম্পেৰিয়েল বেংকত বন্ধকত দিয়া হ'ল।

এই জুবিলী হীৰা টুকুৰা আছিল ২৪৫ কেৰেটৰ। ই আছিল কহিনুৰ হীৰাৰ দুগুণ। মেহেৰবাই টাটাই বিভিন্ন অনুষ্ঠানত পৰিধান কৰিছিল এই হীৰা টুকুৰা। মেহেৰবাই টাটা আছিল সেই সময়ৰ নাৰীবাদী মহিলাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। নাৰী মুক্তিৰ বাবে সেই সময়তে মেহৰবাই টাটায়ে গ্ৰহণ কৰিছিল বহু পদক্ষেপ।

নাৰী শিক্ষাৰ বাবে বিশেষ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা মেহেৰবাই টাটা আছিল নেশ্যনেল কাউন্সিল অফ ৱ'মেনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। এইগৰাকী মেহৰাবাই টাটাই পৰিধান কৰা জুবিলী হীৰা টুকুৰা বিক্ৰী কৰিয়েই টিস্কো ৰক্ষা কৰাৰ লগতে টাটা ট্ৰাষ্ট গঠন কৰা হৈছিল। ১৯৩১ চনত এইগৰাকী মহিয়সী মহিলাৰ ৫২ বছৰ বয়সতে কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ অকাল মৃত্যু ঘটে।

তেতিয়াৰ টিস্কো তথা এতিয়াৰ টাটা ষ্টীল উদ্যোগ ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু ভাৰতীয় সমাজখনলৈ মেহৰাবাই টাটাই যি ত্যাগ কৰিলে সেই ত্যাগক সন্মান জনাই গঠন কৰা হ'ল টাটা ট্ৰাষ্ট। যি ট্ৰাষ্টে কৰ্কট ৰোগৰ পৰা মানুহৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ ১৯৪১ চনত নিৰ্মাণ কৰিলে মুম্বাইত টাটা মেমৰিয়েল হাস্পটাল। পৰৱৰ্তী সময়ত গঠন কৰা হ'ল টাটা মেম'ৰিয়েল ফাউণ্ডেশ্যন। যি ফাউণ্ডেশ্যনৰ উদ্যোগত টাটাই দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত অব্যাহত ৰাখিছে কৰ্কটৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ।

নাৰীবাদী মেহেৰবাই টাটা: আধুনিক ভাৰতৰ মহিলা empowerment ৰ পথপ্ৰদৰ্শক

মেহেৰবাই টাটা মাত্ৰ টাটা পৰিয়ালৰ এক অংশ হিচাপে পৰিচিত নহয়; তেওঁ আছিল এক নাৰীবাদী প্ৰতিভূ, যিয়ে ভাৰতীয় সমাজত মহিলাৰ অধিকাৰ, শিক্ষা, আৰু সামগ্ৰিক উন্নয়নক প্ৰেৰণা দিছিল। তেওঁ নিজ জীৱনৰ পৰা মহিলাৰ ক্ষমতায়নৰ মূখ্য প্ৰয়োজনীয়তা উপলব্ধি কৰিছিল আৰু জীৱনৰ বিভিন্ন দিশত মহিলাৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰিবলৈ আগবঢ়িছিল।

মেহেৰবাই টাটাৰ নাৰীবাদী দৃষ্টিভংগী

১. শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ

মেহেৰবাই বিশ্বাস কৰিছিল যে শিক্ষা মহিলাৰ ক্ষমতায়নৰ এক মূখ্য হাতিয়াৰ। তেওঁ মহিলাসকলক শিক্ষিত কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বুজি বিভিন্ন শিক্ষামূলক কাৰ্যসূচীত আগভাগ লৈছিল।

• তেওঁ মহিলাসকলক নিজৰ জীৱনত আত্মনিৰ্ভৰশীল আৰু সিদ্ধান্তগ্ৰহণক্ষম হোৱাত উৎসাহিত কৰিছিল।
• মহিলাৰ উচ্চ শিক্ষা আৰু পেচাদাৰী জীৱনত অগ্ৰসৰণৰ বাবে তেওঁ সদায় সহায় আগবঢ়াইছিল।

২. সমাজৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা

মেহেৰবাই নাৰীৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত সমাজৰ ওপৰত থকা বাধাবোৰ পৰিহাৰ কৰিবলৈ আগবঢ়ি আহিছিল।

• তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে সমাজত মহিলা আৰু পুৰুষৰ সমান অংশগ্ৰহণৰ দ্বাৰাই পৰিপূৰ্ণ বিকাশ ঘটিব পাৰে।
• তেওঁ মহিলাসকলক নিজৰ অধিকাৰ আৰু সন্মানৰ বাবে লড়াই কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

৩. ক্ৰীড়া আৰু স্বাস্থ্যত আগ্ৰহ

মেহেৰবাই টাটাই টেনিছৰ জগতত অংশগ্ৰহণ কৰি মহিলাসকলৰ বাবে ক্ৰীড়াৰ ক্ষেত্ৰত এক নতুন পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। খেলাধূলা মহিলাৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰত কত প্ৰয়োজনীয়, সেই ধাৰণাৰ প্ৰতিষ্ঠাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

৪. স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণত অৱদান

মেহেৰবাই স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মহিলা আৰু দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ সুবিধা প্ৰসাৰ কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। কেঞ্চাৰৰ দৰে ৰোগৰ ক্ষেত্ৰত গণসচেতনতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ অৱদান আগবঢ়াইছিল। তেওঁৰ স্মৃতিত পৰৱৰ্তী সময়ত "Lady Meherbai Tata Memorial Trust" গঠিত হয়, যিয়ে দীৰ্ঘদিনৰ পৰা মহিলাৰ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় আগবঢ়াইছে।

মেহেৰবাই টাটাৰ প্ৰেৰণা আৰু আজিৰ প্ৰাসংগিকতা

মেহেৰবাই টাটাৰ নাৰীবাদী মনোভাৱ আৰু দৃঢ় সংকল্পৰ ফলত তেওঁ ভাৰতীয় মহিলাৰ ক্ষমতায়নৰ ক্ষেত্ৰত এক নতুন অধ্যায়ৰ আৰম্ভণি কৰে।

• তেওঁ দেখুৱাইছিল যে মহিলাসকল মাত্ৰ গৃহস্থালীত সীমাবদ্ধ নাথাকে, তেওঁলোকে সমাজৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰত সমানভাৱে যোগদান কৰিব পাৰে।
• তেওঁৰ জীৱন আৰু দৃষ্টিভংগীয়ে প্ৰমাণ কৰে যে নাৰীজনই কিমানদূৰ আগবাঢ়িব পাৰে, যদি তেওঁক নিজৰ পৰিসৰ সৃষ্টিৰ সুযোগ দিয়া হয়।

মেহেৰবাই টাটা আছিল দৰাবজী টাটাৰ পত্নী আৰু টাটা পৰিয়ালৰ এজন গুৰুত্বপূর্ণ সদস্য। দৰাবজী টাটা আছিল টাটা গোষ্ঠীৰ দ্বিতীয়গৰাকী নেতা আৰু জামশেদজী টাটাৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। মেহেৰবাই টাটাই মাত্ৰ দৰাবজী টাটাৰ জীৱন সংগিনীহে নহয়, তেওঁ ভাৰতৰ উন্নয়ন আৰু সমাজৰ ক্ষেত্ৰত টাটা গোষ্ঠীৰ দায়বদ্ধতা প্ৰতিষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

টাটা গোষ্ঠীৰ মূল্যবোধ প্ৰতিষ্ঠাত ভূমিকা:

মেহেৰবাই টাটাই সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ ক্ষেত্ৰত টাটা গোষ্ঠীক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। তেওঁ দৰিদ্ৰ আৰু অসম্পন্ন লোকসকলৰ বাবে টাটা পৰিয়ালৰ যিবিলাক কার্যসূচী আছিল, তাৰ পিছত সদায় আগবঢ়ি আছিল।

 শিক্ষা আৰু সমাজসেৱা:

মেহেৰবাই টাটাই মহিলা শিক্ষাৰ প্ৰসাৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল। তেওঁ ভাৰতৰ মহিলা সমাজৰ উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁক এটা প্ৰেৰণাদায়ক ব্যক্তিত্ব হিচাপে প্রতিষ্ঠা কৰে।

জন্ম আৰু পৰিয়াল

মেহেৰবাই টাটাৰ জন্ম এক ধনাঢ্য পাৰ্সী পৰিয়ালত হৈছিল। তেওঁ উচ্চ শিক্ষিত আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে এক সুগঠিত ব্যক্তিত্ব আছিল। টাটা পৰিয়ালৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈ তেওঁ টাটা গোষ্ঠীৰ উন্নয়নত নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰে।

উত্তৰাধিকাৰ

মেহেৰবাই টাটাৰ ত্যাগ টাটা গোষ্ঠীৰ মূল্যবোধ আৰু সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ মূল আধাৰ হৈ পৰিছে। আজিও তেওঁক টাটা গোষ্ঠী আৰু ভাৰতৰ এক দৃষ্টান্তমূলক ব্যক্তিত্ব হিচাপে জনা যায়।

তেওঁৰ জীৱন আৰু ত্যাগৰ কাহিনী মাত্ৰ টাটা গোষ্ঠীৰ ইতিহাস নহয়, ই ভাৰতৰ জাতীয় গৌৰৱৰ এক অংশ। মেহেৰবাই টাটাৰ অনুপ্ৰেৰণা প্ৰত্যেক নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে এক শিক্ষামূলক দৃষ্টান্ত।

মেহেৰবাই টাটা: খেলুৱৈ হিচাপে এক উদাহৰণীয় ব্যক্তিত্ব

মেহেৰবাই টাটা মাত্ৰ টাটা পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু সমাজসেৱিকৈ পৰিচিত নহয়, তেওঁ এজন দ্ৰুতগতিৰ খেলুৱৈ হিচাপেও খ্যাতি লাভ কৰিছিল। ২০শ শতিকাৰ আৰম্ভণিত, খেলাধূলা বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ বাবে এক প্ৰচলিত ক্ষেত্ৰ নহয়। এই পৰিস্থিতিতো মেহেৰবাইয়ে সমাজৰ ধাৰণাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটাবলৈ বিশেষ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

টেনিছত মেহেৰবাই টাটাৰ ভূমিকা

মেহেৰবাই টাটাই টেনিছৰ জগতত এক বিশেষ স্থান অধিকার কৰিছিল।

• তেওঁ এক অভিজ্ঞ খেলুৱৈ হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল আৰু ভাৰতীয় মহিলা খেলুৱৈৰ মাজত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
• তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি টেনিছ খেলাৰ বাবে উৎসাহিত কৰা এক মুখ্য ব্যক্তিত্ব আছিল।
• তেওঁৰ কৌশল আৰু খেলাৰ প্ৰগতি সেই যুগত মহিলাসকলৰ অংশগ্রহণৰ ক্ষেত্ৰত দৃষ্টান্ত স্থাপন কৰিছিল।

খেলাধূলাৰ প্ৰতি মেহেৰবাইৰ দৃষ্টিভংগী

মেহেৰবাইয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে খেলাধূলাই শাৰীৰিক শক্তি আৰু মানসিক উদ্যম বৃদ্ধি কৰে। টেনিছৰ সৈতে জড়িত হৈ তেওঁ এই বিশ্বাসক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। তেওঁ মহিলাসকলক সাহস, আত্মবিশ্বাস আৰু শৃংখলা আৰু নিৰ্ভীক হোৱাৰ শিক্ষা দিবলৈ এই মঞ্চ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

টাটা গোষ্ঠী আৰু খেলাধূলা

মেহেৰবাইৰ প্ৰেৰণাই টাটা গোষ্ঠীক খেলাধূলাৰ ক্ষেত্ৰত বৰঙণি আগবঢ়াবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত টাটা গোষ্ঠীয়ে বহু ক্ৰীড়া উদ্যোগ আৰু খেলুৱৈক সহায় কৰা প্ৰচেষ্টা গ্ৰহণ কৰিছিল।

মেহেৰবাই টাটাৰ খেলুৱৈ হিচাপে ভূমিকা মাত্ৰ এজন ব্যক্তি হিচাপে সীমিত নাছিল। তেওঁ মহিলা খেলুৱৈৰ বাবে এক নতুন দিগন্ত মুকলি কৰিছিল। আজিও তেওঁক টেনিছ আৰু খেলাধূলাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে স্মৰণ কৰা হয়।

----------------------------

মেহেৰবাই টাটাৰ জীৱন আৰু ত্যাগ টাটা গোষ্ঠীৰ ইতিহাসৰ এটা গুৰুত্বপূর্ণ অধ্যায়। তেওঁ মাথোঁ এটা ব্যক্তিগত জীৱনৰ সহধৰ্মিণী নহয়, তেওঁ টাটা পৰিয়ালৰ মূল্যবোধ, সমাজৰ প্রতি দায়িত্ববোধ আৰু ভাৰতৰ উন্নয়নশীল পথৰ এটা মুখ্য অনুপ্ৰেৰণা আছিল।

১৯২০ চনৰ দশকৰ আৰম্ভণিত, টাটা গোষ্ঠী গভীৰ আৰ্থিক সংকটৰ সন্মুখীন হৈছিল, বিশেষকৈ টাটা ষ্টীলৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় উচ্চ পুঁজি বিনিয়োগৰ বাবে টাটা গোষ্ঠী গভীৰ আৰ্থিক সংকটত পৰিছিল।

ভাৰতত এটা আত্মনির্ভৰশীল ইস্পাত উদ্যোগ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে প্ৰচেষ্টা চলাই থকা টাটা গোষ্ঠীয়ে অতি বৃহৎ পৰিমাণৰ পুঁজিৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰিছিল। এই সময়ত বিশ্বব্যাপী অৰ্থনৈতিক মন্দাই এই সংকটক আৰু গভীৰ কৰি তোলে। টাটা ষ্টীল, যি ভাৰতৰ আত্মমৰ্যাদা আৰু অৰ্থনৈতিক স্বাৰ্থৰ প্ৰতি প্ৰতিজ্ঞা আছিল, সেই প্ৰতিষ্ঠানৰ অস্তিত্ব সংকটৰ সন্মুখীন হয়।

এই সংকটৰ মাজত, দৰাবজী টাটাই টাটা গোষ্ঠীক আৰ্থিকভাৱে স্থিতিশীল কৰি ৰাখিবলৈ নিজৰ প্ৰায় সকলো ব্যক্তিগত সম্পত্তি, বিনিয়োগ আৰু পৰিয়ালৰ ঐতিহ্যমূলক সামগ্ৰী বন্ধকত ৰাখিছিল।

এই সময়ত মেহেৰবাই টাটাই তেওঁক গুৰুত্বপূৰ্ণ সহায় কৰিছিল। মেহেৰবাইয়ে নিজৰ মূল্যবান গহনাৰ লগতে এটা বহুমূলীয়া হীৰাৰ হাৰ টাট গ্ৰুপৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰি এই কঠিন সময়ত সহায় কৰিছিল।

প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধৰ পিছৰ এই সংকটপূৰ্ণ সময়ত সকলোৱে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত সম্পত্তি সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, মেহেৰবাইয়ে দেশ আৰু উদ্যোগৰ বাবে কৰা এই উৎসৰ্গা আছিল দৃষ্টান্তমূলক।

মেহেৰবাই টাটাৰ এই ত্যাগ মাত্ৰ এক আৰ্থিক সহায় নহয়, ই এটা মানসিক শক্তিৰ উৎস আছিল। দৰাবজী টাটাক এই সংকটৰ সময়ত প্ৰেৰণা আৰু শক্তি যোগাইছিল।

মেহেৰবাই টাটাৰ এই অনন্য ত্যাগ আৰু সাহসে টাটা গোষ্ঠীক মাত্ৰ আৰ্থিকভাৱে নহয়, সামাজিকভাৱে আৰু নৈতিকভাৱে অগ্ৰসৰ কৰিবৰ পথ প্ৰসস্ত কৰিলে। তেওঁৰ দৃষ্টান্ত আজি টাটা গোষ্ঠীৰ দীৰ্ঘকালীন মূল্যবোধৰ আধাৰ হৈ ৰোৱা এক অনুপ্ৰেৰণা।

Read More