তুমি নাই বাবেই

তুমি থাকিলে পাৰ নকৰিলে হেঁতেন

বুভুক্ষ জনতাই 

নিৰ্জন নিশা।

এতিয়া

শব্দবোৰ বজ্ৰ হ’ল

অনাদৰে অৱহেলায় গানগোৱা 

মাটিৰ কলিজাবোৰ

এতিয়া নষ্ট নাৱিকৰ কোলাহলত

জ্বলি জ্বলি ছাই কৰি খাই গৈছে

অজস্ৰ উজাগৰি কান্দোন।

এতিয়া

প্ৰেম-ভালপোৱা মানে অভিসাপ

সপোন মানে ঠৰঙা লগা ফুটপাথ।

Read More

ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জীৰ ইতিহাস

ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জীৰ ইতিহাস [দিনপঞ্জী]
========================

১৯৫১— % লোকপিয়লৰ ভিত্তিত অসমত এন আৰ চি।
১৯৮০– ১৮ জানুৱাৰী 2 এন আৰ চি উন্নীতকৰণৰ বাবে কেন্দ্ৰ— ৰাজ্যক আছুৰ স্মাৰকপত্র।
১৯৮০– ২ ফেব্ৰুৱাৰী ঃ ইন্দিৰা স্মাৰকপত্র প্রদান |
১৯৯০- 2 চৰকাৰক এন আৰ চিৰ মডেলিটি প্রদান আছুৰ ।
১৯৯৯– ১৭ নৱেম্বৰ 2 আছুকেন্দ্ৰ-ৰাজ্য চৰকাৰৰ দিল্লীত ত্ৰি-পাক্ষিক বৈঠক।
১৯৯৯— গুঃ এন আৰ চি উন্নীতকৰণৰ বাবে কেন্দ্ৰৰ ২০ লাখ টকা আবণ্টন। ৫ বছৰত ৰাজ্যই খৰচ কৰে ৫ লাখ টকা।
২০০৫— ৫ মে’ ঃ এন আৰ চি সন্দৰ্ভত কেন্দ্ৰ-ৰাজ্য-আছুৰ ত্রি-পাক্ষিক
২০০৫— ঃ এন আৰ চিৰ সঞ্চালকালয় স্থাপন। দীপক শর্মা সঞ্চালক
২০০৮— ৪ আগষ্ট : তৰুণ গগৈৰ প্রধানমন্ত্রীলৈ পত্র।
 ২০০৯— ৪ নাগৰিকত্ব বিধি-২০০৩ত ৪(ক) দফাৰ সংযোজনেৰে ১৯৫১ৰ এন আৰ চি আৰু ১৯৭১ৰ ২৪ মার্চৰ ভোটাৰ তালিকাৰ ভিত্তিত এন আৰ চি উন্নীতকণৰ সিদ্ধান্ত।
২০০৯- ২৫ মে’ ঃ ভোটাৰ তালিকাত বাংলাদেশী থকা কথা কৈ শুদ্ধ তালিকা প্রস্তুতৰ দাবী এ পি ডব্লিউৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত গোচৰ।
২০০৯— ৭ জুলাই ঃ এ পি ডব্লিউৰ গোচৰ পঞ্জীয়ন।
 ২২ এপ্রিল ঃ জি কে পিল্লাইৰে আছু-ৰাজ্য চৰকাৰৰ ত্রিপাক্ষিক বৈঠক
 ২০১০– ৪ ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়কে গ্রহণ কৰে এন আৰ চিৰ দায়িত্ব।
 ২০১০– ১ জুন ঃ বৰপেটা-ছয়গাঁৱত পাইলট প্রকল্প আৰম্ভ।
 ২০১০– ২১ জুলাই ঃ বৰপেটা কাণ্ড (এন আৰ চিক লৈ প্রচণ্ড হিংসা)।
২০১০– ৫ এন আৰ চিক লৈ ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মনৰ নেতৃত্বত মন্ত্রী গোট গঠন।
২০১১ – ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী ঃ এ পি ডব্লিউৰ গোচৰৰ শুনানি লৈ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৰায় দিবলৈ সাজু হয়।
 ২০১১— z উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰত্যক্ষ তত্ত্বাৱধানত এন আৰ চি হ’ব লাগে বুলি এ পি ডব্লিউৰ আবেদন।
২০১২— ১৯৫১ চন ভিত্তিবৰ্ষ সন্দৰ্ভত উচ্চতম ন্যায়ালয়ত আবেদন অসম সন্মিলিত মহাসংঘৰ।
২০১২— ১৬ আগষ্ট ৫ কেবিনেট উপ-সমিতিয়ে প্রস্তুত কৰা প্রতিবেদন ৰাজ্য চৰকাৰৰ কেবিনেট বৈঠকত গৃহীত।
২০১২- ২৯ আগষ্ট ঃ ৰাজ্যৰ গৃহ-ৰাজনৈতিক বিভাগে কেন্দ্রীয় গৃহ মন্ত্র্যালয়লৈ প্ৰেৰণ কৰে এন আৰ চি উন্নীতকৰণৰ মডেলিটী।
২০১৩- ২ এপ্রিল ঃ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত তথ্য জমা দিয়ে এ পি ডব্লিউৱে।
২০১৩— ৮ মে’ ঃ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত চৰকাৰে দাখিল কৰে এন আৰ চিৰ মডেলিটী।
২০১৩—  ছেপ্টেম্বৰ এন আৰ চিৰ ৰাজ্যিক সময়কাপ সমন্বয়ক হিচাবে প্রতীক হাজেলাক নিযুক্তি
২০১৩– ১৮ অক্টোবৰ ঃ কেন্দ্রক এন আৰ চিৰ মডেলিটী চূড়ান্তৰ নির্দেশ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ।
২০১৩– ২৩ আগষ্ট ৫ কেন্দ্ৰৰ অতিৰিক্ত ছলিচিটৰ জেনেৰেল ৰাজেশ খান্নাই ভাৰত চৰকাৰৰ উপ-সচিবৰ পত্র আদালতত দাখিল কৰে।
২০১৩— ১৮ অক্টোবৰ : এন আৰ চিৰ বাবে অসম চৰকাৰক কেন্দ্ৰই আবণ্টন দিয়ে ৪৮৯ কোটি টকা।
২০১৩- ২৫ অক্টোবৰ ঃ শস্তু সিঙে আদালতত শপতনামা দাখিল কৰে।
২০১৪ – মার্চ ৪ এন আৰ চি উন্নীতকৰণৰ বাবে নিযুক্তি আৰম্ভ।
২০১৪— ৪ আগষ্ট ও ন্যায়াধীশ ৰঞ্জন গগৈক এন আৰ চিৰ গোচৰৰ প্ৰধান বিচাৰপতি নিযুক্তি।
 ২০১৪ – ২৩ ছেপ্টেম্বৰ ৪ প্রতীক হাজেলাক ১৮ মাহৰ ভিতৰত এন আৰ চি উন্নীতকৰণৰ কাম সম্পূর্ণ কৰাৰ সংশোধিত সূচী দাখিলৰ নির্দেশ।
২০১৪ – ৭ ডিচেম্বৰ : ২০১৬ৰ ১ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত উন্নীত এন আৰ চি প্রস্তুতৰ সময়সীমা দিয়ে ন্যায়ালয়ে।
২০১৫- ২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ঃ ১০০ টা এন আৰ চি সেৱা কেন্দ্র স্থাপন।
 ২০১৫— ২৭ মার্চ : ৰাজ্যজুৰি ২৫০০ এন এছ কে স্থাপন।
২০১৫— এপ্রিল ও লিগেচী ডাটা ডিজিটেল পদ্ধতিত আবদ্ধ।
২০১৫- ২৩ মে’ ঃ সীমান্ত সন্দৰ্ভত কার্ট কমিছনাৰ নিযুক্তি ন্যায়ালয়ৰ।
 ২০১৫ – জুন ঃ এন আৰ চিৰ বাবে প্র-পত্র বিতৰণ তথা সংগ্ৰহ আৰম্ভ।
 ২০১৫— ৩১ আগষ্ট ও প্র-পত্র জমা দিয়াৰ শেষ দিন।
২০১৫— ১ ছেপ্টেম্বৰ ঃ নথিপত্ৰৰ পুনৰীক্ষণ প্রক্রিয়া আৰম্ভ।
 ২০১৫— ১ ডিচেম্বৰ ঃ এন আৰ চি প্রস্তুতৰ সময়সীমা বৃদ্ধিৰ বাবে কর্তৃপক্ষৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত শপতনামা।
 ২০১৫— ঃ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত পূর্বোত্তৰ হিন্দুস্তানী সন্মিলন, অসম সাহিত্য সভাৰ এন আৰ চি সন্দৰ্ভত গোচৰ।
২০১৬— ১ জানুৱাৰী ঃ এন এছ কেবোৰত বিশেষ পুনৰীক্ষণ প্রক্রিয়া আৰম্ভ।
২০১৬— গুঃ এন আৰ চি সন্দৰ্ভত প্ৰণৱ কুমাৰ মজুমদাৰৰ ছুপ্রিম ক’ৰ্টত আবেদন।
২০১৭- ২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ঃ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত পঞ্চায়তৰ নথিক অবৈধ ঘোষণা ।
 ২০১৭— ঃ আমাছ, জমিয়ত উলেমা ই হিন্দৰ গোচৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত।
২০১৭- ১২ অক্টোবৰ 2 ৪৭.৯ লাখ পঞ্চােয়ত নথি জমা দিয়া লোকৰ ১৭.৪ লাখক প্রকৃত বাসিন্দা ঘোষণা।
২০১৭– ২৭ অক্টোবৰ ঃ ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়ক শৈলেশৰ জিলা উপায়ুক্ত, আৰক্ষী অধীক্ষকৰ স’তে ভিডিঅ’ কনফাৰেন্সিং।
২০১৭– ২ নৱেম্বৰ: ৮ দল, ৪২ সংগঠনেৰে আৰ জি আইৰ বৈঠক।
 ২০১৭— ৯ নৱেম্বৰ : ১.২৩ কোটি নথিৰ পৰীক্ষণ হােৱা নাই বুলি উচ্চতম ন্যায়ালয়ক জনায় প্রতীক হাজে লাই।
 ২০১৭— ১৩ নৱেম্বৰ ঃ দিল্লীত এন আৰ চিক লৈ অনুষ্ঠিত আলোচনাচক্ৰক কেন্দ্ৰ কৰি উত্তপ্ত ৰাজ্য।
২০১৭— ১৬ নৱেম্বৰ : ৩১ জুলাই, ২০১৮ চনলৈ এন আৰ চিৰ খচৰা প্রকাশৰ দিন পিচুৱাবলৈ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত কেন্দ্ৰৰ আবেদন।
২০১৭- ১৯ নৱেম্বৰ ঃ ৰেচন কার্ড গ্রহণযোগ্য হ’ব বুলি কেন্দ্রীয় গৃহ মন্ত্র্যালয়ৰ পত্র প্রতীক হাজেলাৰ।
২০১৭- ৩০ নৱেম্বৰ ঃ ৩১ ডিচেম্বৰত খচৰা প্রকাশ পাবই লাগিব বুলি উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ কাঢ়া নির্দেশ।
২০১৭— ৫ ডিচেম্বৰ : পঞ্চায়ত নথি গ্রাহ্য হ’ব বুলি উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰায়।
 ২০১৭– ২১ ডিচেম্বৰ : গুৱাহাটীত আৰ জি আই উপস্থিত হৈ পর্যালোচনা।
২০১৭— ২৫ ডিচেম্বৰ : আংশিক খচৰাৰ বাবে পঞ্জীয়ন প্রক্রিয়া সম্পন্ন।
২০১৭— ৩১ ডিচেম্বৰ : মাজনিশা প্ৰথমখন খচৰা প্রকাশ।

Read More

স্বৰস্বতী পূজা বিতৰ্কঃ সাৱধান নামধাৰী নাস্তিকৰ দল....

কলেজতপঢ়োতে মোৰ অন্যতম প্ৰিয় উৎসৱটিয়েই আছিল স্বৰস্বতি পূজা৷

আমাৰ জি.এল.চি কলেজ, বৰপেটাৰোডৰ পূজাৰ খিচিৰি খাবলৈ অইন কলেজত পঢ়া বন্ধু-বান্ধবীসকলো আহিছিল৷ 

আমি কোৰ্তা পিন্ধি গৈছিলো, মই ছাত্ৰ একতা সভাৰ আলোচনী সম্পাদক থকা সময়তো পূজাৰ লগত বহুত সক্ৰিয়ভাবে জড়িত হৈছিলো৷ মোৰ বন্ধু-বৰ্গৰ অধিকাংশই হিন্দু আছিল, আজিও তেওঁলোকৰ লগত আগৰ দৰেই মধুৰ সম্পৰ্ক৷ (সেইবুলি মই নামাজ পঢ়া পাহৰি গৈছো নেকি?)

আমাৰ কলেজত ফাতেহা-দোৱাজ-দাহমো উদযাপন কৰিছিলো, আমাৰ দৰে হিন্দু বন্ধু-বান্ধবীসকলেও সেই দিনা আহি একেলগে উদযাপন কৰিছিলো৷

এতিয়া একাংশ পণ্ডিত ওলাইছে যিসকলে নিজকে অতি ধাৰ্মিক বুলি জাহিৰ কৰিব খোজে, তেওঁলোকৰ একাংশই এই পবিত্ৰ উৎসৱৰ বিৰোধিতা কৰি নানা প্ৰলাপ বকি আছে৷ যদি নিৰ্ধাৰিত বিষয়টোৰ ওপৰত জ্ঞান নাই মাথো সস্তীয়া জনপ্ৰিয়তাৰ বাবেই এইবোৰ বিতৰ্ক কৰি সমাজত বিভাজন অনাসকলৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰতম ব্যৱস্থা প্ৰশাসনে গ্ৰহণ কৰা উচিত৷ 

আৰু একাংশ মানুহ আছে যিবোৰৰ নাম আৰু উপাধি চাই আমি মুছলমান বুলিয়ে ভাবো, তেওঁলোকে হিন্দুসকলৰ বিৰুদ্ধে মন্তব্য দিয়ে, তেনে এটা অপদাৰ্শৰ বিষয়ে আজি ফেচবুকত পালো৷ অপদাৰ্শটো হোনু নাস্তিক৷

ব্যক্তিগত ভাবে নাস্তিকসকলক মই অন্তৰৰ পৰা শ্ৰদ্ধা কৰো৷ কিন্তু মনে মনে সেই খিতাপ জয় কৰি সমাজত বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰাটো কেতিয়াও মানি ল’ব নোৱাৰি৷ এইখিনিতে এটা কথা স্পষ্ট কৰিব বিচাৰিছো যে যিসকলৰ নামৰ উপাধি ইছলাম, হুছেইন, আলী, আহমেদ, হক তেওঁলোক নাস্তিক হ’লে এই উপাধিবোৰ ত্যাগ কৰিব লাগিব, কাৰণ এই উপাধীবোৰ কাৰো পৈতৃক নহয়, এইবোৰ ইছলাম ধৰ্মীয় উপাধী৷ তেওঁলোকে সকলো ত্যাগ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত থকা বুলি কৈ নিজৰ উপাধিটোকে কিয় খামুচ মাৰি ধৰি ৰাখে বুজি নাপাওঁ৷

Read More